四(si)診(zhen)儀融(rong)合了大(da)量(liang)現(xian)代(dai)科(ke)技(ji)成(cheng)果以(yi)及(ji)眾多(duo)中醫(yi)專家(jia)的臨(lin)床(chuang)經(jing)驗(yan)，將(jiang)中醫(yi)面診(zhen)、舌診(zhen)、脈診(zhen)、問(wen)診(zhen)整(zheng)合(he)在壹起(qi)，可(ke)提供(gong)中醫(yi)診(zhen)斷(duan)信息(xi)客觀(guan)采(cai)集(ji)與(yu)分析、定性(xing)與(yu)定量(liang)相(xiang)結合(he)的健康(kang)狀態(tai)辨識、療(liao)效(xiao)評(ping)估、健(jian)康狀態(tai)幹預(yu)調整(zheng)建(jian)議、慢(man)病(bing)管理(li)等覆(fu)蓋中醫(yi)醫(yi)療與(yu)預(yu)防保健(jian)體(ti)系(xi)各層(ceng)面的技(ji)術服務。中醫(yi)養生(sheng)歷(li)史(shi)源(yuan)遠流長，內(nei)容(rong)涉(she)及到生(sheng)活的方(fang)方(fang)面面，具有(you)針對(dui)性(xing)的選擇(ze)可(ke)讓我(wo)們(men)少(shao)走(zou)彎路。選購四(si)診(zhen)儀的三項(xiang)要(yao)點(dian)：1、認準(zhun)正(zheng)規(gui)且(qie)靠(kao)譜(pu)的售(shou)賣機(ji)構大(da)多(duo)數人(ren)開(kai)啟選購工作(zuo)時會把(ba)大(da)部分精(jing)力(li)和(he)時間花在(zai)對(dui)四(si)診(zhen)儀本(ben)身的探究上，恰(qia)恰(qia)忽視(shi)了(le)對(dui)其(qi)售(shou)賣機(ji)構的評(ping)判，導(dao)...

中醫(yi)體(ti)質(zhi)辨(bian)識儀為(wei)中醫(yi)體(ti)質(zhi)與(yu)易(yi)發(fa)健(jian)康風險(xian)的宏觀(guan)對(dui)應開(kai)辟(pi)了新的標(biao)準(zhun)化(hua)途(tu)徑，“億萬蒼生(sheng)，九種體質(zhi)，人(ren)各有(you)質(zhi)，體(ti)病(bing)相(xiang)關(guan)，體(ti)質(zhi)平(ping)和，健(jian)康(kang)之(zhi)源(yuan)，體(ti)質(zhi)偏(pian)頗，百病(bing)之因(yin)”。在此基礎上綜(zong)合(he)運(yun)用中醫(yi)“*”的整(zheng)體(ti)觀(guan)，選擇(ze)相(xiang)應的緩解(jie)、預(yu)防、養生(sheng)方(fang)法(fa)，可(ke)實現(xian)“未(wei)病(bing)先防”和“既(ji)病(bing)防變(bian)”的目標(biao)。氣(qi)虛體質(zhi)者(zhe)四(si)季養生(sheng)，要“順(shun)四(si)時而適寒(han)暑(shu)”。重(zhong)點(dian)避(bi)免(mian)虛邪賊(zei)風。另外(wai)，氣(qi)虛體質(zhi)者(zhe)，四(si)季養生(sheng)還要(yao)註(zhu)意補養元氣(qi)，元氣(qi)是所(suo)有(you)氣(qi)的根(gen)本，是人(ren)體生(sheng)命活(huo)動(dong)的原動(dong)力(li)。1、春(chun)季：保肝(gan)重(zhong)要(yao)春(chun)天，是陽氣(qi)生(sheng)發的時候，以(yi)“保(bao)肝(gan)”重(zhong)要(yao)。肝臟健旺(wang)了...

中醫(yi)看病(bing)講究“望(wang)聞(wen)問(wen)切”，其中“望(wang)”這(zhe)壹(yi)項(xiang)，觀(guan)察(cha)的不僅僅是病(bing)人(ren)的精(jing)神(shen)、面色等(deng)，有(you)時還會(hui)看看舌頭，稱為(wei)“舌(she)診(zhen)”。正常(chang)的舌象(xiang)應該是粉(fen)紅(hong)色的舌頭上(shang)，覆(fu)蓋著壹(yi)層(ceng)濕潤(run)、光(guang)滑(hua)的薄(bo)白苔(tai)，舌面中部(bu)、根(gen)部舌(she)苔(tai)稍厚。但隨著年(nian)紀(ji)的增長，舌苔(tai)可(ke)能會(hui)變(bian)厚，顏(yan)色也(ye)可(ke)能會(hui)變(bian)深。中醫(yi)舌(she)面象(xiang)儀能(neng)夠通過(guo)經(jing)絡與(yu)五臟六腑(fu)緊(jin)密(mi)相(xiang)連(lian)的舌頭，觀(guan)察(cha)舌頭所(suo)表現(xian)出(chu)來(lai)的現象(xiang)，就(jiu)能推斷(duan)身體的健康(kang)狀況。那(na)麽(me)，什(shen)麽樣的舌象(xiang)可(ke)能預(yu)示(shi)身體不太好呢？1、舌(she)體胖大(da)：氣(qi)虛氣(qi)虛的人(ren)推動(dong)血脈的功(gong)能(neng)較(jiao)弱(ruo)，體內(nei)容(rong)易(yi)積(ji)聚(ju)濕(shi)氣(qi)，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)就(jiu)會引(yin)起(qi)內(nei)臟(zang)器官(guan)和(he)皮(pi)...

亞健(jian)康(kang)即指非病(bing)非健(jian)康狀態(tai)，這是壹(yi)類(lei)次等(deng)健(jian)康狀態(tai)，是界(jie)乎(hu)健康(kang)與(yu)疾(ji)病(bing)之間的狀態(tai)。亞健(jian)康(kang)檢(jian)測不僅僅能夠根(gen)據檢(jian)測到的指標(biao)進行(xing)，更會(hui)壹(yi)對(dui)壹(yi)結合(he)患(huan)者(zhe)的職業，性(xing)別，年(nian)齡以(yi)及(ji)生(sheng)活習慣(guan)進行(xing)。現(xian)代(dai)生(sheng)活壓(ya)力(li)巨大(da)，亞健(jian)康變(bian)得十(shi)分普通常(chang)見(jian)。平(ping)時做好檢測預(yu)防，才(cai)能避(bi)免(mian)亞(ya)健康給生(sheng)活和(he)學(xue)習以(yi)及(ji)工(gong)作(zuo)帶來(lai)的影(ying)響(xiang)。那麽，亞健(jian)康(kang)檢(jian)測註意事項有哪(na)些(xie)？壹、腦(nao)電圖(tu)檢查(zha)在(zai)檢(jian)查(zha)前(qian)1天要洗頭，且(qie)不能使(shi)用發油。檢查(zha)前24小時要停(ting)止(zhi)服用鎮靜(jing)劑及其(qi)他(ta)作(zuo)用於神(shen)經(jing)系(xi)統的藥(yao)物，以(yi)避(bi)免(mian)檢(jian)查時形成(cheng)假象(xiang)，影(ying)響(xiang)檢查結果(guo)的判斷(duan)。腦電(dian)圖(tu)檢查(zha)必須在飯後(hou)...

中醫(yi)養生(sheng)管理(li)是中華民族文(wen)化(hua)的壹個重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分，它歷(li)史(shi)悠久(jiu)，源(yuan)遠流長。該領(ling)域(yu)已產生(sheng)了古(gu)籍(ji)、期(qi)刊文(wen)獻(xian)、教材(cai)、網(wang)頁(ye)、知識庫等多(duo)種形式的海量(liang)知識資(zi)源(yuan)。如(ru)何基於中醫(yi)養生(sheng)學的理(li)論(lun)體(ti)系(xi)對(dui)各(ge)類(lei)具體(ti)的知識資(zi)源(yuan)進行(xing)合(he)理(li)組織(zhi)，是中醫(yi)養生(sheng)知識管(guan)理(li)的核心問(wen)題。中醫(yi)養生(sheng)管理(li)與(yu)人(ren)們(men)的日常(chang)生(sheng)活息(xi)息(xi)相(xiang)關(guan)如(ru)何面向(xiang)百姓提(ti)供(gong)準(zhun)確(que)的中醫(yi)養生(sheng)知識服務，也是壹(yi)個重(zhong)要(yao)的問(wen)題。隨著現(xian)代(dai)醫(yi)學(xue)的不斷(duan)發展，中醫(yi)在(zai)健康(kang)狀態(tai)的預(yu)測、未(wei)病(bing)的治(zhi)療(liao)以(yi)及(ji)養生(sheng)調治(zhi)等(deng)多(duo)方(fang)面具有(you)顯著的優勢以(yi)及(ji)豐(feng)富(fu)的經(jing)驗(yan)，並(bing)且(qie)隨著信(xin)息(xi)化(hua)技(ji)術的推廣應用，利用網(wang)絡(luo)信息技(ji)...

體(ti)質(zhi)辨(bian)識儀為(wei)您辨別陽虛的六大(da)特(te)征(zheng)陽氣(qi)是生(sheng)命的動(dong)力(li)和(he)源(yuan)泉(quan)。陽氣(qi)這團人(ren)體的生(sheng)命之(zhi)火(huo)如(ru)果消(xiao)耗(hao)太(tai)多(duo)，火就(jiu)會提前耗(hao)盡，人(ren)就(jiu)會提前衰(shuai)老(lao)。所以(yi)，陽虛不是小事。那麽怎麽(me)判(pan)斷(duan)自己是不是陽虛呢？體(ti)質(zhi)辨(bian)識儀介(jie)紹陽虛體質(zhi)的六大(da)特(te)征(zheng)。1、怕冷(leng)陽虛體質(zhi)的人(ren)怕冷(leng)，尤(you)其是背部和(he)腹部特(te)別怕冷(leng)，壹到冬(dong)天就(jiu)手(shou)冷(leng)過(guo)肘(zhou)，足冷(leng)過(guo)膝。很(hen)多(duo)年(nian)輕女性(xing)也(ye)常(chang)見(jian)手(shou)腳發(fa)涼，不過(guo)如(ru)果僅僅是手(shou)指、腳趾發涼或(huo)發涼不超(chao)過(guo)腕踝(huai)關(guan)節(jie)以(yi)上(shang)，不壹定(ding)就(jiu)是陽虛，與(yu)血虛、氣(qi)虛、氣(qi)郁、肌(ji)肉松(song)弛無力(li)有(you)關(guan)。2、多(duo)尿(niao)陽虛體質(zhi)常(chang)見(jian)夜尿(niao)多(duo)，小便多(duo)，清清白白的。水(shui)喝進...

從(cong)客觀(guan)角度幫助(zhu)人(ren)體的亞健(jian)康(kang)檢測儀人(ren)體是壹(yi)個完(wan)整(zheng)的有機(ji)整(zheng)體(ti)。經(jing)絡是客(ke)觀(guan)存(cun)在(zai)的，其生(sheng)理(li)功(gong)能(neng)為(wei)溝通表裏(li)上(shang)下，聯系(xi)臟腑(fu)器官(guan)；通行(xing)氣(qi)血，濡養臟腑(fu)組織(zhi)；感(gan)應傳導(dao)；調節(jie)人(ren)體機(ji)能平(ping)衡(heng)。經(jing)絡學(xue)說(shuo)能夠闡釋病(bing)理(li)變(bian)化，並(bing)能指導疾(ji)病(bing)診(zhen)斷(duan)和治(zhi)療(liao)。現(xian)代科(ke)學研(yan)究證(zheng)實，生(sheng)物電(dian)現(xian)象(xiang)是壹(yi)切活細(xi)胞的共同(tong)特(te)征(zheng)，經(jing)絡和(he)腦(nao)電、心(xin)電(dian)、肌(ji)電壹樣(yang)能(neng)夠產生(sheng)和傳導(dao)生(sheng)物電(dian)。人(ren)體經(jing)穴具有(you)低電阻(zu)特(te)性(xing)和(he)趨病(bing)性(xing)；臟(zang)腑疾(ji)患(huan)和生(sheng)理(li)功(gong)能(neng)改(gai)變(bian)時，穴位(wei)皮膚導(dao)電(dian)量(liang)出(chu)現病(bing)理(li)性(xing)反(fan)應，並(bing)有相(xiang)對(dui)特(te)異性(xing)。這(zhe)就(jiu)為我們(men)運(yun)用亞健(jian)康檢(jian)測儀測定經(jing)穴生(sheng)物電(dian)流(liu)值(zhi)及整(zheng)合(he)指數，判(pan)...

不看不知道(dao)，體質(zhi)辨(bian)識儀有(you)這麽多(duo)的功(gong)能(neng)！體(ti)質(zhi)辨(bian)識儀是科(ke)技(ji)的創新發(fa)明(ming)之壹(yi)，在外觀(guan)上比(bi)較精(jing)致(zhi)美(mei)觀(guan)，符(fu)合大(da)眾審(shen)美(mei)的要求(qiu)，外(wai)殼利用了金(jin)屬材(cai)料制(zhi)作(zuo)，比(bi)較有(you)質(zhi)感(gan)，在使(shi)用界面上(shang)方(fang)便(bian)人(ren)與(yu)機(ji)器的交(jiao)流互(hu)動(dong)，對(dui)面很(hen)多(duo)體質(zhi)情況能輕易(yi)的診(zhen)斷(duan)出(chu)來(lai)，從(cong)而方(fang)便(bian)了人(ren)們(men)的就(jiu)醫需(xu)求(qiu)，同(tong)時也減輕了醫生(sheng)的負荷(he)，如(ru)果情況不是很(hen)清楚的時候還(hai)是需(xu)要醫(yi)生(sheng)來(lai)看看的。體質(zhi)辨(bian)識儀作(zuo)為現(xian)代(dai)醫(yi)學的壹種進步(bu)，用在實(shi)踐中還(hai)是非常(chang)具有(you)實際意義的，所以(yi)很(hen)多(duo)場合中都(dou)使(shi)用了它，比(bi)如(ru)壹些(xie)社(she)區(qu)衛生(sheng)服務中心(xin)、醫(yi)院(yuan)等，如(ru)此受歡迎是有(you)原因的，今天在這(zhe)裏(li)我(wo)們(men)就(jiu)...