中(zhong)醫體(ti)質辯證廠(chang)家(jia)介(jie)紹(shao)體(ti)質是病的(de)未病(bing)形(xing)式(shi)

　　體(ti)質，是由先(xian)天遺(yi)傳(chuan)和(he)後(hou)天獲得(de)所(suo)形(xing)成的(de)，人類(lei)個體(ti)在形(xing)態(tai)結構和(he)功(gong)能(neng)活動(dong)方(fang)面(mian)所(suo)固有的(de)、相對穩(wen)定(ding)的(de)特性(xing)。體(ti)質分類(lei)是傳(chuan)統中(zhong)醫學(xue)的*理(li)論，也就(jiu)是壹(yi)般常(chang)聽到(dao)的寒、熱、虛(xu)、實。

　　經調查(zha)中(zhong)國(guo)人可分為(wei)9種基本體(ti)質類(lei)型(xing)，即平和(he)質、氣(qi)虛(xu)質、陽(yang)虛(xu)質、陰(yin)虛(xu)質、痰濕質、濕熱質、血瘀(yu)質、氣(qi)郁質和(he)特稟質。

　　“證”是對疾病的本質的高度概括(kuo)，而(er)體(ti)質反(fan)映(ying)的是壹(yi)種在非(fei)疾病狀態(tai)下(xia)就已經存在的個體(ti)特異性(xing)。體(ti)質的偏傾(qing)可以(yi)看(kan)作(zuo)是壹(yi)種潛在(zai)的病證(zheng)，它(ta)往(wang)往(wang)是形(xing)成真(zhen)正疾病的基礎(chu)，在(zai)這(zhe)壹(yi)點上，證與(yu)體(ti)質類(lei)型(xing)之(zhi)間(jian)往(wang)往(wang)是相互(hu)過渡(du)的(de)，其內(nei)在(zai)根(gen)據也可能(neng)是壹(yi)致的(de)，但對於(yu)臨床應(ying)用(yong)來(lai)說(shuo)，兩者(zhe)在概(gai)念(nian)上還是應(ying)該(gai)加(jia)以(yi)區分的(de)。

　　體(ti)質是疾病發生、發展的基(ji)礎(chu)。壹(yi)方(fang)面(mian)，體(ti)質強健者(zhe)不易(yi)生(sheng)病。另(ling)壹(yi)方(fang)面(mian)，不(bu)同(tong)的個體(ti)特別(bie)是不同(tong)體(ti)質，雖(sui)然(ran)感覺(jiao)同(tong)壹(yi)病邪(xie)，也可能(neng)發(fa)生不(bu)同(tong)性(xing)質的疾病，可以(yi)說(shuo)，病是“前景”，體(ti)質是“底色”。

　　體(ti)質是“證”的(de)未病(bing)形(xing)式(shi)。體(ti)質是相對穩(wen)定(ding)且長期(qi)存在的常(chang)態(tai)，而(er)證候(hou)則(ze)是暫(zan)時存(cun)在(zai)且易變化(hua)的(de)病態(tai)。所(suo)謂的未病，並非(fei)真(zhen)正無(wu)病(bing)，它(ta)只(zhi)是病的(de)靜止狀(zhuang)態(tai)而(er)已。而(er)動(dong)態(tai)的(de)病固然需要治(zhi)病(bing)，而(er)靜態(tai)的(de)病同(tong)樣(yang)需要治(zhi)療(liao)，這(zhe)就是的意(yi)義(yi)所在(zai)。如(ru)果(guo)未病沒(mei)有得(de)到(dao)治(zhi)病(bing)，它(ta)早(zao)晚(wan)會(hui)變成顯(xian)在(zai)的已病。

　　調理(li)體(ti)質或，比(bi)亞健康的(de)概(gai)念就要(yao)準確(que)，更(geng)能(neng)反(fan)映(ying)事(shi)物的(de)本質。

　　辯證體(ti)質，乃中(zhong)醫治(zhi)病(bing)調理(li)身體(ti)的基(ji)礎(chu)工(gong)程(cheng)。沒(mei)有把體(ti)質準確(que)辯證清(qing)楚(chu)之(zhi)前(qian)，千(qian)萬別(bie)胡亂(luan)養(yang)生(sheng)。中(zhong)醫治(zhi)病(bing)調理(li)身體(ti)跟打(da)戰壹(yi)樣(yang)道理，中(zhong)醫說用(yong)藥如(ru)用(yong)兵。調理(li)身體(ti)要合(he)理進行。